2014中秋節(jié)是幾月幾日
漫漫長假，讓許多上班族都在時(shí)刻盼望著3天小長假的到來。據(jù)悉，最近的一次小長假就是9月份的中秋節(jié)了。那么，2014中秋節(jié)是幾月幾日，中秋節(jié)風(fēng)俗有哪些，中秋節(jié)的來歷是什么呢?咱們一同來了解下吧。
依據(jù)我國政府網(wǎng)11日發(fā)布的音訊，下一年新年和國慶別離調(diào)休放假7天。新年放假開始時(shí)刻由陰歷歲除至正月初二康復(fù)為正月初一至初三;元旦放假1天;清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)悉數(shù)調(diào)休或連休放假3天。
依據(jù)國務(wù)院新修訂的《全國年節(jié)及留念日放假方法》和國務(wù)院辦公廳有關(guān)下一年節(jié)假日組織告訴，2014年元旦、新年、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和國慶節(jié)放假調(diào)休日期具體組織如下：
一、元旦：2014年1月1日放假1天。
二、新年：1月31日至2月6日放假調(diào)休，共7天。1月26日(周日)、2月8日(星期六)上班。
三、清明節(jié)：4月5日放假，4月7日(星期一)補(bǔ)休。
四、勞動(dòng)節(jié)：5月1日至3日放假調(diào)休，共3天。5月4日(周日)上班。
五、端午節(jié)：6月2日放假，與周末連休。
六、中秋節(jié)：9月8日放假，與周末連休。
七、國慶節(jié)：10月1日至7日放假調(diào)休，共7天。9月28日(周日)、10月11日(星期六)上班。
國務(wù)院日前決議修正《全國年節(jié)及留念日放假方法》第二條第二項(xiàng)，將新年放假開始日康復(fù)為陰歷正月初一。
月餅
中秋節(jié)是哪天什么時(shí)分?
每年陰歷八月十五是中秋節(jié)，又稱八月節(jié)，2014年的中秋節(jié)是：2014年9月8日。
關(guān)于“中秋節(jié)來歷”：
每年陰歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更亮堂，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人聚會(huì)。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄予自己對(duì)故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
我國公民在古代就有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當(dāng)中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細(xì)要相同。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾忠誠拜月，長大后，以拔尖道德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，皇帝在月光下見到她，覺得她美麗拔尖，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“形似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不管貧富長幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出希望，請(qǐng)求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些當(dāng)?shù)剡€有舞草龍，砌浮屠等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗愈加盛行;許多當(dāng)?shù)貥?gòu)成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風(fēng)俗。
今日，月下游玩的風(fēng)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，道賀夸姣的日子，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的風(fēng)俗許多，方式也各不相同，但都寄予著人們對(duì)日子無限的酷愛和對(duì)夸姣日子的神往。
中秋節(jié)的由來與傳說
中秋節(jié)的由來與傳說：
中秋節(jié)有悠長的前史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日相同，也是漸漸開展構(gòu)成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也效法起來，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，欣賞祭拜，寄予情懷，這種風(fēng)俗就這樣傳到民間，構(gòu)成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一向到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們注重，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的首要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事撒播甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)分天上有十日一同呈現(xiàn)，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個(gè)名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，擺開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最終一個(gè)太陽準(zhǔn)時(shí)起落，為民造福。
后羿因而遭到大眾的敬重和敬愛，后羿娶了個(gè)美麗仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一同，人們都仰慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士景仰前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇由此通過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。聽說，服下此藥，能立刻升天成仙?？墒?，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥收藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙偽裝患病，留了下來。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危殆之時(shí)她抓住時(shí)機(jī)，回身翻開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。因?yàn)殒隙馉繏熘瞎?，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們泣訴了白日發(fā)作的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼喊愛妻的姓名，這時(shí)他驚訝地發(fā)現(xiàn)，今日的月亮分外潔白亮堂，并且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿百般無奈，又懷念妻子，只好派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請(qǐng)求吉利安全。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
嫦娥奔月
中秋傳說之二——吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹成長茂盛，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在采伐它，可是每次砍下去之后，被砍的當(dāng)?shù)赜之?dāng)即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永久也不能被砍光。聽說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過錯(cuò)，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無益的苦差使，以示懲辦。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。其時(shí)，華夏廣闊公民不勝忍耐元朝控制階級(jí)的嚴(yán)酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路抵擋力氣預(yù)備起義。但朝庭官兵搜尋的非常緊密，傳遞音訊非常困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告訴他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x呼應(yīng)。到了起義的那天，各路義師一齊呼應(yīng)，起義師如燎原之火。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋快樂得急速傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓整體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為季節(jié)糕點(diǎn)恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發(fā)精密，種類更多，大者如圓盤，成為奉送的佳品。今后中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗便在民間撒播開來。
中秋月餅
中秋節(jié)美食首推月餅，其來源說法多種。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(或說是朱元璋的謀士劉伯溫)使用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際，在餅中夾藏“八月十五夜殺韃子”的字條，我們見了餅中字條，一傳十，十傳百，踐約于這天夜里一同手刃惡貫滿盈的“韃子”(元兵)，往后家家吃餅慶祝起義成功，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來很長前史時(shí)期，乃至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見小紙片蹤跡，月餅所含代代相傳的“文明暗碼”化為烏有。還有一說為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝剩余實(shí)力占據(jù)的元大都北京，喜訊傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將最初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅恩賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食物，非食不行了。
民國年間，南京的月餅商場為廣(幫)式、蘇(幫)式和本地(幫)產(chǎn)“三分全國”，廣式的餡料以火腿、棗泥、椰蓉等為主，廠商以冠生園為首，其次有大三元、康樂園等。它們以大張旗鼓的廣告戰(zhàn)為手法，在報(bào)上刊登巨幅廣告，于櫥窗安置霓虹燈。聞名的蘇幫廠商有小姑蘇、太平村、稻香村，在廣告制造上頗具海派特征，愛搞噱頭;蘇式月餅質(zhì)量不遜于廣幫，價(jià)格則較之廉價(jià)，故而節(jié)后盤點(diǎn)，財(cái)源滾滾勝于廣幫。廣幫的顧客是達(dá)官貴人、豪商巨賈;蘇幫的顧客多為小康人家;而廣闊一般市民則樂趨本幫，盡管其餡料不過是葷五仁、素椒鹽兩種，全市100多家本幫點(diǎn)心鋪的店容店貌亦老態(tài)龍鐘，既不安置櫥窗，更不打廣告，但都靠質(zhì)量和誠信及價(jià)廉贏得顧客盈門，商場份額相對(duì)廣幫、蘇幫而言有過之而無不及。
中秋節(jié)風(fēng)俗
中秋節(jié)風(fēng)俗
中秋祭月，在我國是一種非常陳舊的風(fēng)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的風(fēng)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的當(dāng)?shù)?。《禮記》載：“皇帝春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這兒的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮殿及上層貴族所奉行，跟著社會(huì)的開展，也逐步影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，構(gòu)成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋風(fēng)俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻情面事態(tài)，即便中秋之夜，明月的清光也粉飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來說，中秋還有別的一種形狀，即中秋是塵俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)?rdquo;(《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵經(jīng)營，玩月游人，達(dá)旦不停。
民間拜月
明清之后，因年代的聯(lián)系，社會(huì)日子中的實(shí)際名利要素杰出，歲時(shí)節(jié)日中塵俗的情味俞益稠密，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)削弱，名利性的祭拜、請(qǐng)求與塵俗的情感、希望構(gòu)成一般民眾中秋節(jié)俗的首要形狀。因而，“民間拜月”成為人們巴望聚會(huì)、康樂和美好;以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)作了重要改變，由前期純道教顏色的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬廊诤系脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的塵俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九○六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精美，富麗堂皇，商店間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一起焚之。”
中秋節(jié)來歷
兔爺兒
兔兒爺?shù)膩碓醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓τ靡延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制造也日趨精美，有扮成武將頭戴鎧甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剪發(fā)師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不勝枚舉。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，通過民間藝人的斗膽發(fā)明，現(xiàn)已品格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人模仿戲劇人物，把兔兒爺?shù)裥纬山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的斗膽發(fā)明。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈首要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流游玩的活動(dòng)。中秋玩花燈，多會(huì)集在南邊。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊賞。
別的南邊還廣泛撒播著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有撒播。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于戶外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。傍晚時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以火油，火上加油，瞬間四野火紅，照射如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。一同還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月完畢后燒燃。而在廣西邊遠(yuǎn)地方一帶的燒番塔，亦相似這種活動(dòng)，但民間傳說是為了留念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的勇敢戰(zhàn)役，頗有愛國的思維。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說這種風(fēng)俗與抵擋元兵的義舉有關(guān)。元朝建立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的控制，所以漢人便進(jìn)行不平的抵擋，各地相約中秋節(jié)起事，在浮屠的頂層焚燒為號(hào)。相似于峰火臺(tái)焚燒起事,這種抵擋雖被打壓下去，卻遺存了燒浮屠這一風(fēng)俗。這個(gè)傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。
